单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的。亚当·斯密指出，人们的活动是受自利引导，市场则以互利为原则，这一点被现代经济学家所继承和发展了，但人们却忽略了他的另一些观点，即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，个人有或至少应当有追求自利的自由，但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。这段文字作者要强调的是( )。

2010年4月份以来的气温是1961年以来气温最低值，全国平均气温为8.7℃，较常年同期的10℃偏低1.3℃。除了在西藏、青海西南部、云南、西南地区较常年偏高1℃到4℃之外，其他地区都偏低2℃到4℃。大范围来看，2010年是1971年以来比较严重的低温年份。从全球的角度来看，这种情况不是孤立的：同一时间段，在北半球，美国、欧洲，也都出现暴雪天气。这是气候波动幅度增加的结果，是在现阶段全球变暖的背景下发生的极端天气气候事件。这段文字意在表明：( ) 。

某新生代导演筹拍一部楚汉争霸时期的电影，称要“挑战传统观念”，认为项羽就是华盛顿--其实这种说法挺可笑，有一定历史知识的人，都不会这么想。项羽分封天下，与从西方舶来的“民主联邦制”是两码事，他是要回到周朝的分封制。但是，在全民历史热的潮流中，这样似是而非，听起来时髦、过瘾，实质错漏百出的观点，比比皆是。这段文字意在说明( )。

这已是三十多年前的事了，我最近还见到这位朋友，那一点灯光( )鼓舞一个出门求死的人多活了许多年，( )使他到现在还活得很健壮，我没有跟他重谈灯光的话，--我想，那点灯光一定( )在他的心灵中摇晃。依次填入括号部分最恰当的一项是( )。

当你对生活环境感到极端厌倦，不妨“发发疯”，松一松纠结的情绪。我所说的“发疯”，当然不是病态的疯，而是超脱世俗框框，去做些自己喜欢做的事。我这些年做人，真的太辛苦了，要接受种种身心折磨，承受不了，就想反抗。但是，人之异于禽兽的是，禽兽遭遇袭击，必然反噬，人能容忍，容忍到极限，会造成自我伤害，“疯”，可以避免受伤，也可以医疗创伤。这段文字主要想表达的是( )。

如果一个人同时戴两块手表，可能会觉得不( )，因为他不知道该相信哪一块手表；如果在一个企业里出现两种不同的标准，则必将让员工( )。填入括号部分最恰当的一项是：

胡同文化是一种_____的文化。住在胡同里的居民大都______，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。

呼伦贝尔一行，美丽的大草原给我留下许多不解。骑马的不再是牧民，而更多的是游客；放羊的牧民不再骑马，而是骑摩托车。在满洲里，连俄罗斯人都赞叹自己国家的文化在这里得到了很好的发扬。很多草场上堆放着捆好的，在欧洲才能看到的草卷，听当地人说是出口国外的。一望无际的草原上，兀地出现了许多露天煤矿，满载的绿皮大卡车从悠闲散步的牛群身边疾驰而过。由上文可知，作者所持的态度是( )。

掌握不到足够的讯息而妄断是危险的，不经自己独立思考而盲从他人意见是恳蠢的，可是社会的运转与生活的恒常，有时却不得不依照这种盲从和妄断。举个例子，你生病去医院，那么多医生你会选哪一位，肯定是“专家门诊”或是熟人介绍的“名医”。世界如此复杂，每个配件彼此依赖，我们所有人都不得不依靠别人的专业意见，这种信赖固然是人与人之间的关系，但它更是对一套系统、规则和制度的信任。这段文字主要的观点是：( )

重庆这座城市，用宜居_____街头巷尾的细节，用畅通_____欢快跃动的旋律，用森林阅读绿色浪漫的童话，用平安______民生大众的梦境，用健康_______城市骨骼的强健。当我们在这座城市的坡上坎下寻找属于她的独特风景和故事时，我们发现：这座城市任何时候都在有形无形地______着她的独特和与众不同。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。

最近，为防止艾滋病病毒进一步传播，尼日利亚政府大力鼓励艾滋病患者之间相互通婚。但是，联合国艾滋病规划署(UNAIDS)对“艾滋病婚姻”的做法持有疑虑，认为此举未必能阻止艾滋病病毒传播。虽然目前尚无证据证明“艾滋病婚姻”有助预防艾滋病病毒蔓延，但是对于很多“艾滋病夫妇”来说，与艾滋病患者结婚能够帮助他们对抗艾滋病，以及更有勇气面对来自社会甚至亲友的歧视和压力。对于那些决定要生孩子的艾滋病夫妇，政府会尽最大可能地减少新生儿从母体感染艾滋病病毒的几率。尽管如此，对于艾滋病夫妇来说，生子仍然是个有争议性的决定。对以上这段文字理解正确的一项是：( )

下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )。

党和政府与人民群众的关系问题，直接______党风、政风，党员干部为谁代言、站在哪一边，直接决定人心向背，也决定着党和人民的事业能否长盛不衰。填入画横线部分最恰当的一项是( )。

就一个群体而言，发生某种风险的几率会随着规模的扩大而趋向一个常数。层次越高，范围越大、人数越多，这个客观存在的( )就越( )、越稳定。填入括号部分最恰当的一项是：

大自然能给我们许多启示：青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要( )。填入括号部分最恰当的一项是：

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的”诗“，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌”音乐十语言“这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。这段文字主要说明了( )。

下列各句中，加点的成语使用正确的一句是( )。

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输”，而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用：如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说，谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球”所左右。如果媒体都染上“眼球情结”，唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。这段文字意在说明的是：( )

建筑大师们( )的故宫，只是北京城市中轴线上的一个高潮。从景山南北望去，人们可以清楚看见这条壮伟轴线的( )。填入括号部分最恰当的一项是：

拜偶像是大众心理的一个特征，社会学家韦伯说，“民众宗教为了取得期望的潜在影响，常常是直接依赖于拜偶像，因为它倾向于对民众的要求作出让步，而民众在任何地方都是希望魔术和偶像崇拜的。”拜偶像不仅仅是一种个人行为，它折射的是( )，无论在日常生活还是在政治生活中，当人们对自己感到无力和无助时，他们就幻想非理性的奇迹。然而，这恰恰又会使他们陷入更深的无助与非理性期待之中。如果想要恢复失去的自信和理性，就必须拒绝这些陷阱和幻觉。